الظـــــــلــــم ظلْمة !!

الظـــــــلــــم ظلْمة !!

:
:
:

الظلم هوالتصرّف في حقّ الغير بغير حقّ أو مجاوزة الحق.
وقيل: الظلم عبارة عن التعدّي عن الحق إلى الباطل وهو الجور.
وقيل: وضع الشيء بغير محله بنقص أو زيادة أو عدول عن زمنه.
وقيل: الظلم وضع الشيء في غير موضعه والتصرف في حقّ الغير ومجاوزة حدّ الشارع

قال تعالى: {إِنَّ ٱلإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم:34].
وقال تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَـٰنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً} [الأحزاب:72].

قال ابن القيم: "الإنسان خُلق في الأصل ظلوماً جهولاً ولا ينفك عن الجهل والظلم إلا بأن يعلّمه الله ما ينفعه ويلهِمه رشدَه فمن أراد به خيراً علّمه ما ينفعه فخرج به عن الجهل ونفعه بما علمه فخرج به عن الظلم ومن لم يرد به خيراً أبقاه على أصل الخلقة.
فأصل كلّ خير هو العلم والعدل وأصلّ كل شرّ هو الجهل والظلم.
وقد جعل الله سبحانه للعدل المأمور به حدًّا فمن تجاوزه كان ظالماً معتدِياً وله من الذمّ والعقوبة بحسب ظلمه وعدوانه"

والذين يقع في حقّهم الظلم خمسة:
الأول: ربّ العزة سبحانه وذلك حين يشرَك به إذ يقتضي العدل معرفة توحيده وأحكامه.
الثاني: قوى النفس ويكون ذلك بعدم إنصاف العقل من الهوى ويقتضي العدل أن يجعل الإنسان هواه مستسلِماً لعقله وقد قيل: أعدل الناس من أنصف عقله من هواه.
الثالث: أسلاف الإنسان ويكون ذلك بترك وصاياهم وعدَم الدعاء لهم.

الرابع: من يعاملهم الإنسان من الأحياء ويكون ذلك بالتقصير في أداء الحقوق وعدم الإنصاف في المعاملات من بيع وشراء وجميع المعاوضات والإجارات.
الخامس: عامّة الناس إذا تولى الحكمَ بينهم ويكون ذلك بالجور وعدم النصفة وذلك في شأن الولاة والقضاة ومن إليهم ....

فالنسأل الله الهداية فطلب هداية التوفيق من الأدعية التي أوجبها الله علينا في أعظم مقام نقف فيه بين يدي الله عز وجل وهو في الصلاة حيث نقول في كل ركعة: {ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ}. فالظلم ـ أعاذنا الله منه ـ يكون سبباً لحرمان هداية التوفيق وهذا يستلزم البعد عن مقامات الظلم حتى يستجيب الله دعاءنا في صلاتنا.

حفظنا الله وإياكم ....